解读《黄帝内经》的养生方略和儒道释三家的养生理念———

　　《黄帝内经》的第五篇是《阴阳应象大论》。

　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

　　阴阳者，天地之道也。这个天地不仅仅是自然界的天和地，人生也是一个小天地，所以人的生命也是绝对遵从阴阳规律的。

　　万物之纲纪。我们身体里面也有万物，心、肝、脾、肺、肾难道不是体内的万物吗？人身是自然界的万物之一，而人身本来就含有万物，都遵守阴阳的生长收藏规律。“纲纪”就是定死了的、绝对的规律。

　　变化之父母。意思是阴阳的变化是生理、心理变化的根本。“父母”不仅能演绎自身，还能创造后代。

　　生杀之本始。“生”就是生发，“杀”就是肃降。阴阳的变化是万物存在和灭亡的本原。

　　神明之府也。“府”还是前面论述过的，是主持运化的地方。阴阳的运动变化彰显出生命的活力（神明）。

　　治病必求于本。治病求本，本于什么呢？就是阴阳。这是中医里面非常重要的一句话，治病一定要追索到“阴阳”这个根本，光是一味地论五行生克的中医不是好中医。

　　东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

　　中医讲气机，都是从东方的生发讲起。

　　东方生风。“风”就是生发和疏通的功能，“东方”是气机生发的代名词。生发的功能产生了，但生发还需要疏泄协调（使气机舒畅），正是“风”把花粉、种子等带到各地去的，所以“风”是媒介，是生万物的东西。

　　风生木。无形的“风”产生了有形的物质“木”，“木”就是万物出生后的状态，凡是具有生发状态的事物都归属于“木”。

　　木生酸。酸性收敛，意思是疏泄的气机要有所制约，不能疏泄太过。在收敛基础上的正常生发这就是我们人体肝的功能，所以说酸生肝。肝生筋怎么讲？“筋”能够张弛有度，这就是肝的功能代表。

　　我给大家讲一个我的经历，一次让我开了大窍的经历。一天，我的朋友带他的朋友来找我，她是下肢静脉曲张，我从前没有看过这种病，她小腿后面已经全都像蚯蚓一样地隆起了。我突然来了灵感，想到这种血管性质的东西也属于中医所指的“筋”。然后我就跟她开玩笑地说，要猜猜她还有什么病，看准不准。第一我说她有痔疮，第二有子宫肌瘤，患者说确实有，问我是怎么看出来的？

　　“筋”的特性是一张一弛，身体里面很多东西属于筋，而不单纯指筋脉。还有什么属于筋？肛门属于筋，它有张弛的特性；子宫属于筋，能扩大到容纳一个胎儿。中医就是要这样取象比类地推理，因为五行中的一行出问题了，这一行中包含的所有事物都会不正常。

　　筋生心。是说有了“筋”的张弛能力，就能保证心向全身输布血液，这就叫木生火。肝主目，就是肝开窍于目。眼睛能反映出肝的问题，比如说眼珠子变黄、变绿、变蓝，实际上都跟肝胆有关系。